محمد حسین آزاد کا اسلوب: کسی بھی لکھنے والے کا اسلوب اس کی تحریر کا وہ منفرد انداز ہے جو اسے دوسروں سے ممتاز اور منفرد بناتا ہے۔ یہ طرزِ نگارش کسی مصنف کی شناخت اور پہچان بن جاتا ہے۔ اسلوب کی تشکیل میں کئی لسانی اور بیانیہ عناصر شامل ہوتے ہیں، لیکن کسی بھی تحریر کے اسلوب کا مرکزی نکتہ دراصل مصنف کی مجموعی شخصیت ہوتی ہے۔

اردو انشا پردازی میں آزاد کا اسلوب ایک وقیع مثال اور برتر معیار کی حیثیت رکھتا ہے۔ ان کی نثر میں ایک الگ رنگ، جداگانہ طریقہ اور منفرد سلیقہ جھلکتا ہے۔ ان کے اسلوب میں جو برجستگی، بلاغت، وسعتِ بیان اور تاثیر پائی جاتی ہے، وہ ان ہی کا خاصہ ہے۔ ان کی نثر کو مشعلِ راہ بنا کر لکھنے کی کوشش کی جا سکتی ہے، مگر ان جیسا اسلوب اپنانا کسی کے لیے ممکن نہیں۔

یہی وجہ ہے کہ بہت سے لوگ آزاد کی پیروی کرتے ہیں، مگر کوئی محمد حسین آزاد نہیں بن سکتا، کیونکہ ہر بڑے ادیب کا اسلوب اس کی شخصیت کا آئینہ دار ہوتا ہے، جو کسی دوسرے میں مکمل طور پر منتقل نہیں ہو سکتا۔

محمد حسین آزاد کا اسلوب

ہم دیکھتے ہیں کہ آزاد کی پوری شخصیت اپنی تمام تر جزئیات کے ساتھ ان کی نثر میں جلوہ گر ہے۔ جس طرح وہ خود تھے، ویسی ہی ان کی نثر بھی ہے۔ گویا آزاد کا اسلوب درحقیقت ان کی ذات کا عکس ہے۔ ان کی تحریر میں ان کی طبیعت کی سادگی، خلوص اور ہمدردی نمایاں طور پر جھلکتی ہے۔

ڈاکٹر محمد صادق آزاد کے شخصی اوصاف پر روشنی ڈالتے ہوئے لکھتے ہیں:

“آزاد طبعاً جذباتی تھے اور اعلیٰ تخیل سے بہرہ ور۔ یہ دونوں خصوصیات ان کے اسلوب میں منعکس ہیں۔”(5)

اسلوب اگر ذات کا حقیقی آئینہ ہو تو وہ حقیقت سے قریب تر ہوگا، اس میں بناوٹ اور تصنع کی گنجائش نہیں رہے گی۔ یہی وجہ ہے کہ آزاد کی نثر بے ساختگی، فطری انداز، جذباتی شدت اور خیالات کی بلندی سے مزین ہے۔ ان کا اسلوب محض الفاظ کا خوبصورت امتزاج نہیں بلکہ ان کی شخصیت کی بھرپور عکاسی کرتا ہے۔

• تخیل کی دنیا
• مرقع نگاری
• بیانیہ نثر
• ماضی پرستی کے اثرات
• آزاد کازبان
• انسانی تجربے، مشاہدے کی تجسیم
• آزاد کا آہنگ

تخیل کی دنیا

محمد حسین آزاد کے ہاں واقعات، تجربات اور مشاہدات تخیل کی دنیا سے گزر کر آتے ہیں اور ایک منفرد رنگ میں ڈھل جاتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے بیان میں تشبیہات اور استعارات کی کثرت ملتی ہے۔ وہ تجسیم نگاری کے ماہر ہیں، ان کا اسلوب بلند آہنگ ہے، تمثیل ان کے بیان کا خاصہ ہے، اور وہ الفاظ کے ذریعے مصوری کرتے ہیں۔

ان تمام خصوصیات کے باوجود آزاد کی نثر تصنع اور بناوٹ سے بوجھل نہیں ہوتی۔ یہی ان کے اسلوب کی سب سے بڑی خوبی اور انفرادیت ہے۔ تجسیم ایک ایسی ہیئت ترکیبی ہے جس میں بے جان اشیاء کو جاندار فرض کر کے انہیں اضافی اوصاف سے متصف کیا جاتا ہے۔ یہ اس قدیم طرزِ فکر کی یادگار ہے، جب جاندار اور بے جان کے درمیان امتیاز اتنا واضح نہیں تھا۔ آزاد اس قدیم روایت کو ایک جدید اور دلکش انداز میں پیش کرتے ہیں، جس سے ان کی نثر میں زندگی کی ایک نئی روح پیدا ہو جاتی ہے۔

محمد حسین آزاد کی مرقع نگاری

محمد حسین آزاد کے لیے زندگی جیسی ہے اور جہاں ہے، اسی حد تک قابلِ قبول ہے۔ وہ ماضی کے اچھے یا برے ہونے پر بحث نہیں کرتے بلکہ وہ جیسا بھی تھا، ویسا ہی قبول کرتے ہیں اور اسی بنا پر اسے عزیز رکھتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ مرقع نگاری ان کے اسلوب کا ایک خاص اور منفرد رکن بن جاتی ہے۔

وہ زندگی کی سیدھی سادی تصویر پیش کر دیتے ہیں، کسی قسم کا فیصلہ صادر نہیں کرتے، کوئی ذاتی رائے نہیں دیتے، اور نہ ہی اس کی اچھائیوں یا برائیوں کو پرکھنے کی فکر کرتے ہیں۔ یہی وہ اندازِ نظر ہے جس کی روشنی میں ہم آزاد کی مرقع نگاری کو سمجھ سکتے ہیں اور اس میں کارفرما روح کی تفہیم حاصل کر سکتے ہیں۔(5)

زندگی کو اس کے حقیقی وقوع پذیر ہونے کے انداز میں قبول کر لینے کی ذہنی روش نےمحمد حسین آزاد کی دلچسپی کو نظریات و خیالات کی بجائے انسان اور اس کے افعال کی جانب موڑ دیا۔ وہ انسان، انسانی زندگی، اور اس کے مختلف مظاہر کو اپنے تخیل کی آنکھ سے دیکھتے ہیں اور اسے حقیقت نگاری کے رنگ میں پیش کرتے ہیں۔

محمد حسین آزاد انسانی حیات کی تصویر اس انداز میں کھینچتے ہیں کہ اس میں اصل اہمیت محض واقعات کو نہیں دی جاتی، بلکہ اس اجتماعی روح کو اجاگر کیا جاتا ہے جو اس مخصوص حیات اور اس عہد میں کارفرما تھی۔ ان کی مرقع نگاری ایک تاریخی و تہذیبی شعور کی عکاسی کرتی ہے اور اس میں زندگی کی حقیقتیں اپنی اصل شکل میں نمایاں ہوتی ہیں۔

آزاد کا آہنگ

محمد حسین آزاد کا اسلوبِ نثر ایک منفرد آہنگ پیدا کرتا ہے، جو انسانی تجربات کو نہایت خوبصورتی سے بیان کرتا ہے۔ وہ الفاظ کی تخلیق اور ترتیب کے ذریعے ایک ایسی فضا قائم کرتے ہیں جو نہ صرف معلومات بلکہ جذبات اور احساسات کو بھی دلکش انداز میں منتقل کرتی ہے۔ ان کا آہنگ اس طرح کا ہوتا ہے کہ جب وہ لکھتے ہیں تو الفاظ خود بخود ایک موسیقی کی مانند بہتے ہیں اور قاری کو اپنے سحر میں جکڑ لیتے ہیں۔

آزاد کی اس تخلیقی قابلیت کی بنیاد ان کے عربی اور فارسی کے وسیع ذخیرہ الفاظ پر ہے۔ ان عظیم زبانوں کا ذخیرہ الفاظ ان کی لفظی صنعت گری کو عروج پر لے جاتا ہے، جس سے وہ ایسے الفاظ کا انتخاب کرتے ہیں جو بظاہر خود بخود معنی کے ابلاغ کے لیے ایک ترتیب اختیار کر لیتے ہیں۔ اس نتیجے میں ان کی نثر میں ایک بے مثال آہنگ پیدا ہو جاتا ہے، جو قاری کو محض پڑھنے کا عمل نہیں بلکہ ایک موسیقی کے لطف میں مبتلا کر دیتا ہے۔

آزاد کا آہنگ نہ صرف ان کی ذاتی تخلیقی صلاحیت کی عکاسی کرتا ہے بلکہ یہ کم لکھنے والوں کے ہاں پیدا ہونے والی وہ خوبی بھی ہے، جس کے بغیر نثر میں دلکشی اور تاثیر کی کمی محسوس ہوتی ہے۔ ان کا اسلوبِ بیان ایسے الفاظ اور تراکیب کا مجموعہ ہے جو موضوع کے مطابق موزوں ہوتے ہیں اور ایک ہم آہنگی پیدا کرتے ہیں، جس سے قاری کی توجہ پوری طرح سے اپنی جانب کھینچی جاتی ہے۔

بیانیہ نثر

محمد حسین آزاد کے اسلوبِ تحریر میں ایک نمایاں اور مخصوص آہنگ پائی جاتی ہے، جو انہیں دوسروں سے منفرد اور ممتاز بناتی ہے۔ ان کی نثر میں وہی عناصر جھلکتے ہیں جو ان کی شخصیت کا مکمل عکس پیش کرتے ہیں، اور اسی وجہ سے وہ جیسے ہیں، ویسے ہی لکھتے ہیں۔

سید وقار عظیم کے خیال میں:

“سر سید کے لہجے میں ایک حکیمانہ سرشت ہے۔ نذیر احمد کے یہاں خطیبانہ زور اور شوخی، حالی کے لہجے میں معصومانہ سادگی اور شبلی کے لہجے میں عالمانہ شگفتگی پائی جاتی ہے، اور آزاد کے ہاں ان سب کا امتزاج دیکھنے کو ملتا ہے، جسے میں جذباتی اور تہذیبی شعریت کہتا ہوں۔”(4)

ماضی پرستی کے اثرات

آزاد ماضی کی ستائش کی طرف ایک واضح اور مضبوط رجحان رکھتے ہیں۔ ان کا ماضی پر اعتبار اتنا زیادہ ہے کہ وہ اسے ایک رومان کی مانند اپنی طبیعت میں بسا لیتے ہیں، جبکہ حال اور مستقبل کو وہ اتنا اہمیت نہیں دیتے۔ وہ پرانی تہذیب اور گذرے ہوئے تمدن کو جدید تہذیب و تمدن سے بہتر اور برتر سمجھتے ہیں، کیونکہ ان کے نزدیک ماضی کی خوبصورتی اور رنگینیاں ایسی ہیں کہ کبھی خزاں کی جھلک نہیں دیکھی جاسکتیں۔

یہ طبعی رجحان ان کے اسلوب کو پوری طرح اپنی گرفت میں لے لیتا ہے، جس کا ثبوت دارا باد شاہ ایران کی تصویر اور تمثیل میں بھی ملتا ہے:

“اس کے پیچھے ایک بادشاہ آیا کہ سر پر کلاہ کیانی اور درفش کادیانی جھومتا تھا، مگر پھر پیرِ اعلم کا پارہ پارہ ہو رہا تھا۔ وہ آہستہ آہستہ ایسے آتا تھا، گویا اپنے زخم کو بچائے ہوئے۔ اس کا رنگ زرد تھا اور شرمندگی سے سر جھکا ہوا تھا۔ جب وہ آیا تو سکندر بڑی عظمت کے ساتھ استقبال کرتا ہےاور اسے اپنے برابر بٹھایا۔ باوجود اس کے کہ سکندر زیادہ تعظیم کرتا تھا، اس کی شرمندگی بھی زیادہ ہوتی تھی۔ وہ دارا باد شاہ ایران تھا۔”

یہ تمثیل اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ آزاد اپنی تحریر میں ماضی کی خوبصورتی اور دلکشی کو زندہ رکھنے کی کوشش کرتے ہیں، اور ان کے الفاظ میں ایک نرم مزاجی اور تہذیبی پہلو جھلکتا ہے، جو ان کے ذاتی تجربات اور خیالات کی گہرائی کو بیان کرتا ہے۔

انسانی تجربے اور مشاہدے کی تجسیم

آزاد کے اسلوب کی سب سے بڑی اور ممتاز خوبی یہ ہے کہ وہ انسانی تجربے کو ایک ٹھوس شکل میں پیش کرتے ہیں۔ چاہے وہ قصے کی صورت ہو، تمثیل ہو، تصویر ہو یا تخیل کی، آزاد اپنے اسلوب میں بغیر کسی طے شدہ بصیرت افروزی کے انسانی تجربات، مشاہدات اور احساسات کو ایسے بیان کرتے ہیں کہ پڑھنے والا ان کی نثر کی صوت و صورت میں محو ہو جاتا ہے، مگر اس کے باوجود وہ آزادانہ طور پر سوچنے اور سمجھنے سے بھی محروم نہیں رہتا۔ یہی آزاد کے اسلوب کا سب سے نمایاں وصف ہے۔

آزاد کی زبان

آزاد کی نثر میں تخیل کی رنگینی کو اُبھارنے کے لیے تمثیل، استعارہ اور تشبیہ کا بھرپور استعمال کیا گیا ہے۔ ان کے الفاظ میں مرقع نگاری اور تجسیم نگاری کا ایسا امتزاج موجود ہے کہ وہ ادب کو ایک نیا رنگ اور کمال عطا کرتے ہیں۔ مثلاً، ان کے استعاروں میں اس طرح کا جادو ہے کہ:

“تمام میدان، جو نظر کے گرد و پیش دکھائی دیتا تھا، کبھی نورِ سحر تھا اور کبھی شامِ شفق، جس سے قوسِ قزح کے رنگ میں کبھی شہرت عام اور کبھی بقائے دوام کے حروف عیاں ہوتے تھے۔”

یہ چلن آزاد کے اسلوب کا ایک لازمی وصف بن چکا ہے۔ تاہم، اسلوب صرف الفاظ کا مجموعہ نہیں ہوتا بلکہ یہ تحریر کی وہ روح ہے جو اپنی قوتِ حیات کی شدت کو منوا کر رکھتی ہے۔ آزاد دہلی کے اشراف کی روز مرہ کی بول چال کی زبان استعمال کرتے ہیں، مگر اس میں کوئی عامیانہ عنصر شامل نہیں ہوتا، بلکہ ہر لفظ، ہر جملہ ایک عمدہ ساخت اور برجستگی کی علامت ہے۔

سید وقار عظیم نے بھی آزاد کے اسلوب کی تعریف کرتے ہوئے لکھا ہے کہ:

“لفظوں کی مزاج دانی اس پر ختم ہے۔علمی الفاظ میں روز مرہ کا چارہ پیدا کرنے اور سیدھے سیدھے روزمرہ کوعلمی مرتبہ عطا کرنے کا کمال صرف اسے آتا ہے۔”

یہ بات ہمیں یہ سمجھنے میں مدد دیتی ہے کہ آزاد کا اسلوب نہ صرف ان کی تخلیقی صلاحیت کا مظہر ہے بلکہ ان کی شخصیت کا بھی آئینہ دار ہے۔ ان کے اسلوب میں وہ تمام خصائل شامل ہیں جو ایک عظیم شاعر اور ادیب کی پہچان ہوتی ہیں، اور یہی ان کی نثر کو بے مثال اور دلکش بناتی ہے۔